とときんも裸で逃げ出す

次スレあるんかーい
ネタ考えるより解説考える方がずっと大変だろうから今まで乙って言おうとしたら前スレ終わってるし…

愛依鉢を継ぐ

美琴無きを得る

痒いところに手毬が届く

百合子の虎

胸が十時めく

本田転倒

小梅正大

智絵里を正す

月花美人
カンカン四音

草木も眠る丑三峰

志希が高い

竜頭七尾

終の清夏

旅の肇はかき捨て

四条の空論

雨後のタケロコ

ゆかりよければすべてよし

みくを切らせてネネを断つ

玲音精舍の恋鐘の声、諸星無常の響あり

後悔咲季に立たず

重箱崎の隅をつつく

ウサミン族大移動

杏奈行路

悪の温輝子

行き掛けのお姫ちん

久川を貸して母屋を取られる

円香ら手が出る

仏の歌織三度まで

知るよしのんも無い

とかちの尻尾切り

たらいら回し

>>2:準備万端で向かっていたものが敗北する様、まさかの敗北。修行僧の極まった素手や伝説上のニンジャが裸こそ最強であった、という俗説の影響がうかがえる。
>>5:執着対象を失った結果、あらぬ方向へ走り出す様。その方向が正しいと思う者があれは『無い』を得たのだ、という形で形容したのが始まりで、皮肉や慰めにも転用される。
>>7：(反)三人虎を為す　信用されないこと。
>>8：（類）胸が弾む
サイズなら雫など上はいるが愛梨の胸は上を向いており、構造上ものすごくバーストしやすいのである。曰く、中の人もそうらしい。
>>9：恐怖で腰を抜かすこと。7th大阪のBDの試聴映像で見れます。
>>11:ツッコミを入れること。智絵理『が』正すだったのが、正義の味方みたいに見えるのを避けるためだんだんこうなったらしい。
>>14:「退廃的である」ことを皮肉った言い方。「高い」という肯定的な感じがある語を使っているのがポイント。(参考)バベル、Fin[e]～美しき終焉～
>>15:竜が如く凄まじい威勢と多数のテクニックを併せ持つバケモノのこと。
七尾の解釈には2通りあり、無数の触手であるとも、九尾の狐に肉薄するほどの妖力だとも言われる。
>>17：初期設定は書き換えてしまえばいい、という連載漫画にありがちな話。
肇は初めは設定上歌が下手だったのである。

>>20：(類)其の人を知らざれば、其の友を見よ。
>>23:立ち向かう者は後悔することはない、逃げるものは後悔すらできない。
相反する二つの意味を同時に持つ不思議な言葉である。
>24:(類)下着の色を聞く
>>25：大人になることが喜べない世相故にいつまでも若くあろうとする世代が生じ、結果的に大人と子供の境目が後ろ倒しになっている昨今の世代間の断絶や対立に名前を付けた新語。
>>30:(類)痺れを切らす
>>32:「根掘り葉掘り調べても知らんもんは知らんぞ」、ということ。

解説の人、前スレで引退なのかな～？　と思ってたからまたやってくれて嬉しい

あさひ飯前

怒り佐藤心頭に発する

臆病風野に吹かれる

十王剛を制す

物見遊佐さん

片桐腹痛い

真にせまる

凛世をはばかる

雨後の佐竹の子

隣の芝は蒼井

莉波乱万丈

タケルが勝ち

欲に目がりあむ

チョコ突猛進

咲季んずれば人を制す

クリスも過ぎれば毒となる

例によって麗花の如く

七尾より鰯の頭

高木は風に折らる

ロコは三界の首枷

萩原評定

喧嘩涼成敗

ロコに小判

虎の伊織借る狐

原をくくる

隣の芝は青木

>>39:(類)(反)箸が転げてもおかしい年ごろ
あのよわよわの風野に吹聴されるほどの極端な臆病のこと
>>40:ふわりと宙に浮きあがることで致命を防ぐ技、天翔十字鳳のこと。
もし武内Pではなくラオウだったらラオウが負けていたと言われている。
>>41：（類）深淵を覗くとき、深淵もまたこちらを覗いているのだ
>>42:食べすぎか筋肉痛かは定かではないが、痛いわりに大したことはない例。
ただし、原典を辿ると腹だから大丈夫という話ではなく、寧ろ肩や胸が痛い場合は重篤な疾患の恐れがあるというこれの前提となる話がある点に留意したい。
>>43:ずっと後輩が立ち向かっておりますが、今のところ迫ることはできても「勝った」という事例は聞いたことがありません。
>>44:凜世に見せるべきではない、つまりは胸の谷間のこと
>>49:欲望を理由にやる気を燃やすこと
>>50:膨張して転がって攻撃する技のこと、肉弾戦車

>>51:元と同じ意味。捨て身の全力が必要で、成功してもそのままでは長くはもたない、という含みがある。「初め半年や１年の間は随分暴れてご覧に入れる。然しながら、２年３年となれば全く確信は持てぬ。」
>>53:予想外のことがしょっちゅう起きるのが日常になってる状態。
>>54:(参考)鰯の頭も信心から
流言飛語よりは昔から言われてることのほうが信じるに足る、まだマシ、ということ
>>56:一度芸術の囚われると、生まれた意味に苦しみ、今を生きることに悩み、後悔と共に死んでいく、その恐ろしさを言った語。だがこれはアイドルにも適用される…
>>57:見えるところでは全く進んでいないように見えるが、地下で着々と進んでいくタイプの評定のこと。
>>58:私闘への処罰に際しては情を入れてはいけないという意味の中世の法規。私闘の要件を満たす場合双方理由があり、情を挟むと処罰が偏り遺恨が残るためである。
>>59:ロコに小判を渡しても芸術品として金銭や資産という本来の用途とは別の価値を見出す。転じて指示や政策などが想定とは異なる結果を引き起こすこと
>>62:隣の芝生が刈り取られていること。壺を割るのはどちらの勇者もやりますが、一般に草を刈るのは緑のほうだけです。

甜花に唾する

摩美々を掩うて恋鐘を盗む

十王一絡げ

金に小糸目をつけない

借りてきたロコ

十王手を掛ける

敵を知り己を知れば百合子危うからず

どういう風野吹き回し？

清夏に置けない

八宮ふさがり

冬馬の高上がり

羽那息が荒い

一ノ瀬一会

挨拶は時子の氏神

秋月涼は嫁に食わすな

横山槍を入れる

触らぬ神にただりーな

負けルカ勝ち

高垣酒を飲む、片桐酒を飲む、柊酒を飲む

南条光を見ずして結構と言うなかれ

疑佐藤心暗鬼

大男総身に智絵里が回りかね

ロコの首に鈴をつける

明鏡輿水

幽谷の跫音

環を懐いて罪あり

ロコんでもただでは起きない

目には目を、はーにははーを

もちょの国に遊ぶ

亜美呑舟の魚を漏らす

昔取った砂塚

同じアーニャのムジナ

三賢者虎を成す

万物は流甜花する

北！　沢！　勝った！

未央捨ててこそ浮かぶ瀬もあれ

行きあかりばったり

佑芽にウグイス

>>65:現在は元の文献の前後の文脈から、「甜花に唾すする」の脱字という見解が一般的。
「唾する」のまま解釈されていた時は甜花は男に乱暴されてズタボロになっており、それを見た甘奈が義憤により烈火のごとく怒っていたと考えられていた。が、今の解釈だと甜花は男とだらだらシていただけで、甘奈は義憤ではなくただの嫉妬と働かないことへの怒りでキレていただけという解釈が優勢である。
>>67:あの会長を一発で拘束できる凄技のこと。強者をというのと、所謂「あら奇遇ね」をという二つの意味がある。
>>68:元と同じ意味。怯むものか、ということである。
>>69:(類)唐人の寝言　ミリオン内ですら意味不明なのに解るわきゃねぇだろ！ということ。
>>70:敵を引っ掻いて抉る変則的な拳法技、原理的には南斗聖拳に近い。
本来は「圭手を掛ける」であり、帝王の鋭く尖った玉(≒宝石)を引っかけて抉る、という意味である。
>>71:それが出来れば苦労はしない、というものの例。(類)うみみ走法
>>74:神道、仏教、儒教、道教、ヒンドゥー教、ユダヤ教、キリスト教、イスラム教のいずれの戒律に照らしても罪となり救われない罪状のこと。
中国発祥であり、昔は六だったのだが、キリスト教とそれに伴いユダヤ教を加えて8とし、現在は自然科学と近代的な人権論を入れ(さらに、神道を抜いてマルクス主義を加えるとする場合もある)十とすることが多い。

>>77:暗に「(一度目で死んでしまうので)二度目はない」と言っている。
>>78:挨拶は有効であるという元の言葉の裏返し。挨拶を返さないより大声で挨拶するほうが威圧にも有効で、体面的な礼儀を守りつつ圧倒的に優位を取れる戦法である。
>>80:トンネルを掘ると同義
>>84:果歩「プロデューサーさん『けっこう仮面』って何ですか？」光が頭を抱えてしまいました、どうしましょう。
>>88:鏡の前の輿水幸子、つまりは自惚れること。
>>90:当たり前でしょうが！
>>92:同じようなものを持ってきて欠けを埋め合わせること。鬼太郎には目玉おやじを、はーなのにははーを充当するわけである。
>>97:ロシアの慣用句で、凍死することを指す。阿呆でも3人分の金があればウォッカを1本くらいは買えるので、それで酒盛りをして出来上がり(虎を為す)、翌朝には仲良く凍死しているという光景。ソ連時代にはよくあったそうな。
>>102:元と同じく、相性が良いものの例。野球場や選挙カーであれば、佑芽のだみ声はあまり問題にならず、その声量は非常に役に立つものと思われます。

打てば響

大風呂志希を広げる

くぎゅう角上の争い

絶景可奈、絶景可奈

人はパンのみに育るにあらず

千里の路子も一歩から

琴葉落ちて天下の秋を知る

嘘八百合子

胡蝶の夢見

七尾にし負う

雨夜の月

余桃子の罪

十王む返し

けんもぼのの

頭剃るより佐藤心を剃れ

お山のあなたの空遠く、幸子住むと人のいう

この親にしてこのロコあり

食ってすぐ寝ると及川雫になる

しぶりんすれども統治せず

梅木を隠すなら森の中

下手な考えりあむに似たり

コロンブスの環

甜花てこ舞い

萩原の虫がおさまらない

上手の手から輿水が漏れる

玲音頭をとる

北上の空

白石夜舟

しゅごんの帰宅

愛依を代黒させる

>>106:風呂を大ききすると薬品や毒物が混入した際の被害が大きくなる
仕切りの無い大きな組織を作ると、何か起きた際の被害が甚大になるという注意喚起
>>108：たっぷりのシロップに、目の前少し先にはパンケーキのようななだらかな山…はて、どこからどう見た光景なんでしょうねぇ？
(参考)菜の花畑に　いひひうふふ　見渡す山の端　あははえへへ　[嘉門達夫]
>>109:パンだけでは生きられても育たない、栄養バランスと歯磨きの重要性を言った言葉
>>111:天下の秋とは、衰退や滅びの婉曲表現である。忠臣までもが心折れるほどの状況に気づき、もう終わりだと悟る様。
>>112:(類)餅は餅屋
>>114:７つの星の次の星、死兆星のこと

>>117:「土土無返し」土遁の術の奥義。屋外版畳返しである「土返し」を土がない所でも使用する離れ業
>>118:北斗神拳伝承者の武内Pすら物怖じする、恐ろしすぎる状況のこと。
>>119:元と同じ意味。甘い心を剃れ、という意味。
>>124: 読んで字の如くである。「森久保を隠すなら森の中」とも。
>>127:デキるように見える人は、梃子のように最小の労力で効率よく仕事をしているということ。大崎(姉)程度の労力でが舞うように仕事をしているとも、日高(親)に匹敵する超パワーを発揮しているともいう
>>129:（類）太陽と北風
腹には力任せにパンチするのではなく、体外ポ以下略
>>131:北が上の空、つまり北極点の空のこと
>>133:1.名字が返ってくること　2.法治が返ってくること
このため、戸籍制度が失われれば法治が失われ山賊が跳梁跋扈することになる、という意味で国会答弁で用いられたことがある

小鳥足

千雪足

合わせる歌織がない

舌うみみを打つ

手毬を焼く

大崎目玉を食らう

有頂甜花

紫雲をつかむような話

百合子も承知

七尾ひれをつける

手毬がつけられない乱暴者

手毬をこまねく

小鳥泣かずとも朝は来る

愛依が肥える